Likoutey Moharane - Tome 7 (Tinyana)

Le Likoutey Moharane Tinyana, Septième Partie, s'ouvre sur une Thora fondamentale qui établit la destinée de l'homme d'Israël : régner sur les anges. Ce pouvoir spirituel, cependant, requiert une grande vigilance pour éviter la jalousie angélique. Le Rabbi Nachman de Breslev enseigne que le moyen d'y parvenir est de se rattacher aux racines des âmes d'Israël, symbolisées par le Trône de Gloire et la « Mère de tous les vivants ». Cette connexion permet de gouverner avec fermeté, à l'image de Moché Rabbénou face aux anges, et confère à l'homme une supériorité sur les entités célestes, comme l'illustre Amram Hassida. Pour se rattacher efficacement aux racines des âmes, il est impératif de connaître et de se lier aux grands et dirigeants de la génération, les véritables Tsadikim. Le Rabbi Nachman met en garde contre les usurpateurs et offre un critère de discernement : l'édification de Jérusalem, qui représente la crainte parfaite d'Avaya ancrée dans le cœur. Cette crainte est menacée par trois mauvaises qualités inhérentes au cœur : l'appétit d'argent, de nourriture et de luxure. Ces appétits sont détaillés à travers des analogies avec les trois veilles de la nuit, chaque veille symbolisant une de ces inclinations négatives et leurs origines, notamment l'influence du lait maternel sur le développement de ces tendances. La correction de ces trois mauvaises qualités est au cœur de l'enseignement. Elle s'opère par l'imprégnation du cœur de la connaissance d'Avaya, une connaissance qui évoque les trois cerveaux et les trois fêtes de pèlerinage. Chaque fête – Pessah, Chavouot et Soukot – est associée à l'amendement d'une de ces mauvaises qualités : l'argent à Pessah, la luxure à Chavouot, et la nourriture à Soukot. Honorer ces fêtes avec ferveur permet d'atteindre cette rectification spirituelle. Le texte souligne également le lien entre les « gens de renom » (les Tsadikim) et la correction de ces appétits, car ils sont ceux qui fixent les fêtes et dont le « nom » est associé à ces domaines. Plus loin dans le livre, la Thora 6 aborde le concept de la « bonne sueur » comme source de joie. La sueur, en évacuant la turbidité du sang liée à la rate (source de tristesse), purifie le corps et l'âme, ramenant ainsi la joie. La Thora 7 introduit la notion de miséricorde juste, essentielle pour un chef. La véritable miséricorde, incarnée par Moché Rabbénou, ne consiste pas à agir avec une pitié aveugle, mais à savoir dispenser ce qui est approprié à chacun, selon son niveau et ses besoins, distinguant par exemple un nourrisson d'un adulte. Ce volume s'adresse à toute personne désireuse d'approfondir sa compréhension des fondements de la spiritualité Breslev, de la nature de l'âme et des voies de la rectification personnelle.